perjantai 19. joulukuuta 2014

Daavidin armot

Koin, että minun tulee kirjoittaa tästä aiheesta. Mitä tarkoittaa, kun puhutaan "Daavidin armosta"?

Ensinnäkin, Jumalan mielisuosio oli Daavidin yllä. Jumala rakasti Daavidia. Raamatussa puhutaan siitä, kuinka Daavid oli Jumalan mielenmukainen mies. Kuitenkaan Daavid ei ollut täydellinen.

Daavidilla oli useita eri vaimoja ja Raamattu kertoo, kuinka hän alkoi himoitsemaan toisen miehen vaimoa tämän kauneuden tähden, jolloin hän tapatti tuon miehen ja otti tämän vaimon itselleen ( 1 Sam. 11: 2 - 17) Daavid teki todella pahan synnin. Tässä kertomuksessa näkyy kuitenkin sekä Jumalan armo että oikeudenmukaisuus. Jumalan oikeudenmukaisuus siinä, ettei Hän katsonut henkilöön, sillä vihastui Daavidiin, ja Jumalan armo siinä, että Hän kuitenkin antoi Daavidille anteeksi, kun tämä myöhemmin ymmärsi tehneensä synnin ja katui sekä tunnusti syntinsä Jumalalle.

Raamatussa mainitaan "Daavidin armot" (Apt. 13: 34), ja se tarkoittaa, että Jumalan armo meitä kohtaan on sama, mitä Hänellä oli Daavidiakin kohtaan, Hänen mielisuosio sekä rakkautensa lepää yllämme Jeesuksen Kristuksen tähden.

Raamatussa puhutaan siitä, kuinka Jumala on uskollinen ja antaa meille synnit anteeksi, jos tunnustamme ne sekä hylkäämme ne (1 Joh. 1: 9). Haluan tekstissäni kertoa siitä, kuinka Jumalan armo meitä kohtaan ei väisty, mutta kuitenkaan emme voi käyttää sitä väärin ja olettaa, että se antaisi meille luvan vaeltaa synnissä (Room. 6: 1 - 2).

Ei ole loppupeleissä niin merkitystä, ajatteletko olevasi syntinen vai vanhurskas, vaiko molempia. Se on tärkeintä, että ymmärtää, ettei ihmisessä itsessään voi olla mitään hyvää, ja että emme tule täydellisiksi tässä ajassa, mutta kuitenkaan tämä ei anna meille lupaa viettää elämäämme synnissä.

Raamattu myös sanoo, että jos sanomme ettei meissä ole syntiä, eksytämme itsemme emmekä tee totuutta (1 Joh. 1: 8). Emme tule täydellisiksi tässä ajassa, mutta meidän on pyrittävä täydellisyyteen, mihin saakka olemmekaan ehtineet kasvaa. Näin Jumala on meidän kanssamme ja antaa meille voiman joka päivä kasvaa uskossamme eteenpäin.

maanantai 1. joulukuuta 2014

Uskonnon ja elävän uskon ero

Tämä aihe on painanut sydäntäni jonkin aikaa. Otan asian esille siksi, että on paljon nimikristittyjä, jotka ovat suorituskeskeisiä ja taasen elävässä uskossa olevia ihmisiä, joita leimataan suorituskeskeisiksi. Mitä eroa on uskonnolla ja elävällä uskolla?

Uskonto on ihmisen oma keksintö ja ideologia, eikä se palvele elävää Jumalaa. Suorituskeskeinen ihminen, joka kutsuu itseään kristityksi, nojaa omavanhurskauteensa, eikä tuo kunniaa Jumalalle. Näitä ihmisiä on paljon. Uskonnossa ihminen näkee itsensä hyvänä ja koittaa esitellä Jumalalle omia "hyviä" tekojaan keskittyen itseensä. Näin ei ole elävän uskon laita. Elävässä uskossa oleva ihminen ymmärtää, ettei hänessä ole mitään hyvää ja että kaikki hyvyys tulee Jumalalta. Elävässä uskossa oleva ihminen kiittää Jumalaa Hänen armostaan ja hyvistä teoistaan itseänsä kohtaan, ja keskittyy siis ylistämään Jumalaa sen sijaan, että katsoo itseensä.

Nimikristitty ei ole sieluviholliselle vaaraksi, mutta elävässä uskossa olevaa ihmistä vihollinen koittaa kaikin keinoin repiä pois uskosta. Ei ole helppoa olla elävässä uskossa Jeesukseen. Uskonto siis korostaa sitä, mitä ihminen on ja elävä usko korostaa Jumalaa ja Hänen hyvyyttään. Kapeasta tiestä ei voi kilvoitella sisälle ilman elävää uskoa Jeesukseen Kristukseen.

Jos haluat valita Jeesuksen, saatat joutua luopumaan paljosta, mutta et menetä mitään ja se on sen arvoista. Niin kauan, kun sydämesi on mukana uskossa, et ole suorituskeskeinen, vaikka joku niin väittäisi.